地址：Registan Street和Tashkent Street交叉位置
这是撒马尔罕最著名的地标，被称为“撒马尔罕之心”。Registan在波斯语中是沙地的意思，这里以前就是撒马尔罕最热闹的市中心，你在老照片中会发现倾圮的神学院外布满了破破烂烂的商铺，在近代，中亚的商贸就是在这简陋的商铺里完成的。现在广场上的三座经学院也全部被改成了工艺品商店，里面可以买到各种瓷器、丝绸、木器、手工玩具等工艺品。 广场上呈品字形分布有三座经学院。最古老的一座是西侧的兀鲁伯经学院（Urugbek Medressa），这座经学院建于公元1417年-1420年，由帖木儿极盛时代的统治者兀鲁伯主持修建，由卡瓦米丁·谢拉兹（Kavamiddin Sherozi）设计，因当时国力强盛，仅3年时间就建成，是目前整个中亚现存最古老的经学院。经学院拱门上部两侧绘制有曼陀罗纹饰，内部四个角各有一个圆顶的教学大厅，每个圆形的大厅里面按十字形每个方向各有壁龛。经学院两侧的中央位置各有一个幽深的依华厅（Iwans，也是用来作为教学讲堂的），最里面和经学院入口相对的一侧中央是一个圆顶清真寺，清真寺左右两侧还成排各分布着两个较小的圆顶，同样是用来作为教学大厅。这四面都有两层高，上层是学生的宿舍，每个宿舍外面都是做成拱形的壁龛样式。经学院中央是一个正方形的庭院，在经学院外侧的四个角上又各有一个宣礼塔，有的可以上去，要单独付费，是不错的拍摄点。这样的经学院布局，就是后来帖木儿王朝及乌兹别克诸汗国所有经学院设计的参考范本，因此在中亚伊斯兰建筑史上具有丰碑式意义。 兀鲁伯经学院对面和它造型极为类似的经学院是谢尔·多经学院（Sher Dor Medressa），这座经学院修建于布哈拉汗国阿斯特拉罕王朝时期，由当时撒马尔罕地区的统治者亚朗图希·巴霍杜尔（Yalangtush Bakhodur）主持修建，由乌斯达·阿卜杜贾伯尔（Usta Abdujabbor，Usta是波斯语大师的意思）设计，从公元1619年到1636年耗时17年才完成。这座经学院几乎完全模仿对面的兀鲁伯经学院，但其设计仅仅是形似而神不似，价值远远不如兀鲁伯经学院。比较有意思的是，这座经学院大门上两侧采用了伊斯兰教严格禁止的动物和人像作为装饰，两侧各有一头狮子（其实看起来更像是和老虎杂交出来的狮虎兽）在追逐一头白鹿，狮子的背上托着一个具有现实主义的人脸太阳。这种狮子和太阳的图章可能是西察合台汗国时代撒马尔罕的标志图腾，一直被继承到了乌兹别克人统治这里的时候。也只有在这些带有游牧民族放荡不羁的个性建筑中，才能找到这样具有异端色彩的伊斯兰建筑装饰，这座离经叛道的经学院也因此得名狮子经学院。 中央那座最小的经学院名叫蒂拉·卡里经学院（Tilla Kari Madressa），同样是亚朗图希·巴霍杜尔主持修建的，落成于公元1660年。Tilla是黄金的意思，Tilla Kari大意是金顶，在经学院的西侧中央位置是一个清真寺，走进清真寺向上望，你一定会被它那华丽的“圆顶”所眩晕。在建造之初，这确实是贴满金箔打制金叶的金顶，因此这座最晚落成的经学院也成为雷吉斯坦广场上最华丽富气的一座。但是相信大多数人都被眼睛所欺骗，这个“圆顶”其实是平的，它并没有一个曲面穹顶，只是环形分布的金叶由外向内逐渐变小，从视觉上产生圆顶的错觉。大概正是因为这个清真寺的“圆顶”太过迷人，苏联人修复这座经学院的时候便在外面又给它狗尾续貂加上了一个真正的假蓝色穹顶，也让整个建筑变得不再左右对称了。清真寺的壁龛除了继续作为一些穆斯林游客祷告的场所外，周围的墙上挂满了撒马尔罕的旧时黑白照，让这里变成了一个兼具照片博物馆和工艺品商店的建筑。出售的工艺品中比较有特点的是一个老人卖的在母版和纸上绘制的漆画，非常精美细致。 在雷吉斯坦广场谢尔·多经学院背后有一个古代的琼苏（Chorsu），古时候也是像塔什干的琼苏巴扎一样作为集市，现在是一个小型的工艺品博物馆，附近公园里还有一个不知名的穆斯林陵墓。